Selecciones de el Tribuno del Pueblo (Octubre, 1997)
Día de la Raza
Celebremos y renovemos nuestro compromiso la comunidad
Por Carlos G. Rodriguez
Las voces del pasado de las Americas suenan muy futuristas.
Por ejemplo, la voz antigua que todavía nos dice que somos niños de la tierra
y que nuestra Tierra Madre no está para venta o para alquiler.
En Nuevo México, los indígenas Pueblos Isleta y Cochiti
saludan a esta voz antigua. Estas tribus les dicen a sus niños que si ellos
traen daño uno a otro o a cualquier cosa que pertenece a la tierra, la Gente
del Agua los tomará. Cada año, durante sus días festivos respectivos, muchos
hombres Pueblos se pintan en negro atrevido y rayas gris (desde la cabeza hasta
los pies) y hacen sus "visitas de Gente del Agua" de los niños. Los
padres de los niños traviesos dan regalos a la Gente del Agua en las esperanzas
que ellos no les tomarán sus niños. ¡Aunque los niños tienen ofensas
diferentes, ellos claramente son unidos en su renovado respeto para uno a otro y
para la Tierra Madre!
La comunidad Latina, en conjunto es extremadamente diversa
- de Salvadoreños a Mexicanos a Puertorriqueños a Dominicanos. Como los niños
Pueblos, a pesar de sus diferencias, los Latinos están unidos por muchas
experiencias comúnes. Forjada a través de la discriminación, idioma, cultura
y resistencia, nuestras experiencias trascienden origenes nacionales. Todas
nuestras luchas han sido un intento para poner la vida en balance y en línea
con nuestra tendencia natural hacia comunidad. ¿Qué ha marcado esas luchas?
El sistema capitalista que ha sido la carga de este
continente por muchos siglos marcó estas luchas al poner los pueblos uno contra
el otro. A través de legislación y guerra esto ha traído desarmonía a las
relaciones humanas. En respuesta, la gente ha tratado de reformar, resistir y
reducir sus excesos. Un Movimiento de Derechos Civiles nació. La educación
bilingüe fue promovida. Todo el tiempo sin embargo, los capitalistas
mantuvieron su regla a través del soborno. Ellos apuntan a la Latina
profesional aquí o el legislador Latino allá. El sistema capitalista es uno de
destacamento: a mantener a la gente reprimida aislada de la participación en
controlar la dirrección de la sociedad.
¿Qué es lo que marca la lucha de Latinos entrando al
Siglo 21°? Hoy, la resistencia va más alla de ser Latino. Un modo nuevo de
vida trata de emerger y poner en tela de juicio a los principios de "la
cultura de dinero" del capitalismo. La gente está siendo obligada a
cooperar, a pesar de raza o género, a fin de sobrevivir. Una idea nueva se está
aferrando: que la base material para un paraíso en la tierra ya existe y que
nosotros estamos al borde de reconocerlo. La gente sabe por instinto que no hay
nada que justifique el hambre de cualquier persona o que cualquier niño esté
sin hogar o sin cuidado médico. Lo que nos impide desarollarnos son las ideas
viejas, anticuadas de la "competición despiadada" o de "preocuparse
por sí solamente. "
Una voz nueva se levanta haciendo un llamado para otro
mundo diferente a este en cual vivimos que envenéna el agua, la tierra, el aire
y el alma. Esta voz, una que los Zapatistas de México han abrazado tan
valientemente, llama por una visión comunal del futuro. La llamada no es
solamente para resistencia a la cultura de dinero, pero exige que creamos una
visión del futuro que nos ponga de nuevo en balance con nuestras tendencias
comunales.
"La voz antigua que nos habla de comunidad nos
proclama otro mundo también," escribe Eduardo Galeano en su Libro de
Abrazos. "La comunidad- el modo comunal de producción y vida-es la más
vieja de tradiciones Americanas, la más Americana de todas. Pertenece a los días
más tempranos y la primera gente, pero también pertenece a los tiempos
venideros y anticipa un Nuevo Mundo nuevo. Pues no hay nada menos extranjero a
estas tierras nuestras que el socialismo. El capitalismo, por otra parte, es
extranjero: como la viruela, como la gripa, que vino del extranjero."
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